解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也 。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣... 更多 >>