解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。 闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信 以事其上 ，一国之政犹一身 之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可 虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之 ，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎... 更多 >>