解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三 成而南，四成而南 国是疆，五 成而分陕， 周公左，召公右，六 成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也 。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛 散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦... 更多 >>