解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天 下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督 责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者 贵，自古 及今，未有不然者 也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之 过也。... 更多 >>