解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐 明主填抚国 家，使人由臣子之道。 今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者 也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治 而能治人者也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文 武，厉贤予禄 ，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位 三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视事。... 更多 >>