解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚 国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。 乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天 下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所 以自治，然後知所以 治人。天下未有不能自治而能治人者也，此 百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予禄， 量能授官。 今臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列侯， 致位三公 。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未 有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。今 事少间，君其省思虑，一 精神，辅以 医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病 有瘳，视事。... 更多 >>