解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱 皆坐，周召之治也 。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者 天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈 ，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通， 则夫武之迟 久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>