解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命... 更多 >>