解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听 子，是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀 纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾 送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人 ，莫能尽言。春 秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使 然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽 然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色， 以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与禽 兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别 其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其 利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之 理也，物之 纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无 患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何... 更多 >>