解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何 以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人 之所必不 免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣 之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚， 终身不复 见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先 生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而 不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>