解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为 渔父而钓 於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱 归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉， 被发为狂，无益 於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖， 先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>