解释 : 其次驺衍， 後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制 ，推而远 之，至天地未 生，窈冥不可 考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五德转 移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹 之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。 其术皆此类 也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大 人初见其术，惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>