解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察 ，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入 焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直 ；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则 不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者 ，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。 然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方 之士。礼 之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易， 谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣 矣。天者，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明之极 也；无穷者，广大之极也；圣 人者，道之 极也。... 更多 >>