解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患 。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。 地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若 。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之， 非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不 如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>