解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听 子，是无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然 ，王其无患。天地之间 ，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好 佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀 。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之 纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也， 王何忧焉。”... 更多 >>