解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地 之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱 ，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女， 赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别 其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美，身 受其利。 以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊 ，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>