解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以 幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不 足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行 蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣 也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。 臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以 寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大 ，上及太后 ，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>