解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左， 召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>