解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一 也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？ 君陈、蔡 ，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常 也。子比 之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍 叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主， 有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、 先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>