解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人 ？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之 所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬 其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>