解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故 君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>