解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>