解释 : 戎王使由余於秦。由余,其先晋人也,亡入戎,能晋言 。闻缪公贤 ,故使由余观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰 :“使鬼为之,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣。”缪 公怪之,问曰:“中国以诗书礼乐法度为政 ,然尚时乱,今 戎夷无此,何以为治,不亦 难乎?”由余笑曰:“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其後世,日以骄淫。阻法度之威,以责督於下,下罢极则 以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡 弑,至於灭宗,皆以 此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一身之治,不知 所以治,此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰:“孤闻邻国 有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈之何?”内史 廖曰:“戎王处辟匿,未闻中 国之声。君试遗其女乐, 以夺其志;为由余请 ,以疏其间;留 而莫遣,以失其期。戎王怪之,必 疑由余。君臣有间,乃可虏也。且 戎王好乐,必怠 於政。”缪公曰:“善。”因与由余 曲席而坐,传器而食,问其地形与其兵势尽虓 ,而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之 ,终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听, 缪公又数使人间要由余,由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之,问伐戎之形... 更多 >>