解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有 谋而无民，四 也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难 以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神 所命，则 又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有 高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不 倦。生十七年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也。... 更多 >>