解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏 育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃 幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>