解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显 于千世， 列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐 福入海求神异物 ，还为伪 辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也 。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立 为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐 父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑 。夫以吴越 之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下 安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣， 非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶 而去。... 更多 >>