解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复 用兵也。散 军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>