解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多怨望者。赵良 见商君。商君曰：“鞅之 得见也，从孟兰皋， 今鞅请得 交，可乎 ？”赵良曰：“仆弗敢原也 。孔丘有言曰：“ 推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“ 非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰 贪名。”仆听君之 义，则恐仆贪 位贪名也。故不敢 闻命。”商君曰：“子不说吾治秦 与？”赵良曰：“反听之谓 聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有 言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。” 商君曰：“始秦戎 翟之教，父子无 别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣 。子观我治秦也，孰与 五羖大夫贤？”赵良曰 ：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如 一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君 曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也， 甘言疾也。夫子果肯终 日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞 焉！”赵良曰：“夫五羖 大夫，荆之鄙人也。闻 秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐 食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。 相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教 封内，而巴人致贡；施德 诸侯，而八戎 来服。由 余闻之，款关请 见。五羖大夫之相秦 也，劳不坐乘 ，暑不张盖，行 於国中，不从车乘， 不操干戈，功名藏於府库，德行施於 後世。五羖大夫死，秦国男 女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此 五羖大夫之德也。今 君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所 以为名也。 相秦不以百姓为事，而大 筑冀阙，非 所以为功也。刑黥太子 之师傅，残 伤民以骏刑， 是积怨畜祸也。教之化民 也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君 又南面而称寡人，日绳秦之 贵公子。诗曰：“相鼠有 体，人而无 礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为 寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀 祝懽而黥公孙贾。诗曰：“ 得人者兴，失人者崩。”此 数事者，非所以得人 也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而 操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出 。书曰：“恃德者昌 ，恃力者 亡。”君之危若朝露， 尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌 园於鄙，劝 秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父 兄，序有功， 尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富， 宠秦国之 教，畜百姓 之怨，秦王 一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡 可翘足而待。”商 君弗从。... 更多 >>