解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而 人贵。故徇人 者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>