解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>