解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治 民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有 九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不 务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫... 更多 >>