解释 : 淮南、衡山谋反，治 党与方急。弘病甚，自以为无功 而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯 有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死 ，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘ 力行近乎仁，好 问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然 後知所以治人。天下未有 不能自治而能治人者也，此百世不 易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文 武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰： “古者赏有功，褎 有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与 共为治者，君宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已， 乃上书归侯，乞骸骨，是章 朕之不德也。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>