解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。 今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣 闻聪者听於无声 ，明者见於未 形，故圣人万 举万全。昔文 王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可 其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历 阶而去。... 更多 >>