解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大 者其乐备，其治 辨者其礼具。干戚之舞，非备乐也；亨孰而祀，非达礼也。五帝殊时，不相沿乐 ；三王异 世，不相袭礼。乐极则忧， 礼粗则偏矣。及夫敦乐 而无忧， 礼备而不偏者，其唯大圣乎？天高地下，万物散殊，而礼制行也；流而 不息，合 同而化，而 乐兴也。春作夏 长，仁也； 秋敛冬藏，义也。仁近於乐，义近於礼。乐者 敦和，率神而从天；礼者 辨宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地。 礼乐明备，天地官矣。... 更多 >>