解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪 之心，有淫 佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王... 更多 >>