解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽 困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无 所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>