解释 : 其秋,上幸雍,且郊。或曰“五帝,太一之佐也,宜立 太一而上亲郊之 ”。上疑未定。齐人公孙卿曰: “今年得宝 鼎,其冬辛巳朔旦冬至,与黄帝时等。”卿有札书曰:“黄帝得宝鼎宛朐,问於鬼臾区。 鬼臾区对曰:‘帝得宝鼎神策,是岁 己酉朔旦冬至,得天之纪,终 而复始。’ 於是黄帝迎日推策,後率二十岁复朔旦冬至,凡二十推,三 百八十年,黄帝仙登于天。 ”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经,疑其 妄书,谢曰:“宝鼎事已决 矣,尚何以为!”卿因嬖人奏之 。上大说,乃召问卿。对曰:“受此书 申公,申公已死。”上曰:“申公何人也?”卿曰:“申公,齐人。与安期生通,受 黄帝言,无书,独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时’。 曰‘汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝 鼎出而与神通 ,封禅。封禅七十 二王,唯黄帝得上泰 山封’。申公曰:‘汉主亦当上封,上封能仙登天矣。 黄帝时万诸 侯,而神灵之封居七千。天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱,此五山黄帝之所常游,与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道者,乃断斩非鬼神者。百馀岁然後得与神通。黄帝郊雍上帝, 宿三月。鬼臾区号大鸿 ,死葬雍,故鸿冢是也。其 後黄帝接万灵明廷 。明廷者,甘泉也。所谓寒门者,谷 口也。黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下。 鼎既成,有龙垂胡珣下迎黄 帝。黄帝上骑,群臣後宫从上者七十馀人,龙乃上去。馀小臣不得上, 乃悉持龙珣,龙珣拔,堕,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡珣号,故後世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。’”於是天子曰:“嗟乎!吾诚得如黄帝,吾 视去妻子如脱鵕 耳。”乃拜卿为郎,东使候神於太室。... 更多 >>