解释 : 其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，太一之佐也，宜立 太一而上亲郊之 ”。上疑未定。齐人公孙卿曰： “今年得宝 鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”卿有札书曰：“黄帝得宝鼎宛朐，问於鬼臾区。 鬼臾区对曰：‘帝得宝鼎神策，是岁 己酉朔旦冬至，得天之纪，终 而复始。’ 於是黄帝迎日推策，後率二十岁复朔旦冬至，凡二十推，三 百八十年，黄帝仙登于天。 ”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其 妄书，谢曰：“宝鼎事已决 矣，尚何以为！”卿因嬖人奏之 。上大说，乃召问卿。对曰：“受此书 申公，申公已死。”上曰：“申公何人也？”卿曰：“申公，齐人。与安期生通，受 黄帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时’。 曰‘汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝 鼎出而与神通 ，封禅。封禅七十 二王，唯黄帝得上泰 山封’。申公曰：‘汉主亦当上封，上封能仙登天矣。 黄帝时万诸 侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道者，乃断斩非鬼神者。百馀岁然後得与神通。黄帝郊雍上帝， 宿三月。鬼臾区号大鸿 ，死葬雍，故鸿冢是也。其 後黄帝接万灵明廷 。明廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷 口也。黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。 鼎既成，有龙垂胡珣下迎黄 帝。黄帝上骑，群臣後宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上， 乃悉持龙珣，龙珣拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡珣号，故後世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。’”於是天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾 视去妻子如脱鵕 耳。”乃拜卿为郎，东使候神於太室。... 更多 >>