解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若 是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於 王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知 王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为 臣患，亡不 足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必 不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手， 终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢 畏也。臣死而 秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是 何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>