解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民 信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也... 更多 >>