解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人 所徇者贵 ，自古及今 ，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱 也。而尧 、禹以身徇天 下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>