解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役， 非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡 古之所为尊贤 者，为其 贵也；而所为恶 不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>