解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见 商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋 ，今鞅请 得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不 敢受命。仆闻之曰：“非其 位而居之曰贪位，非其名而有 之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。 ”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听 之谓聪，内视之谓明，自 胜之谓彊。虞舜有言 曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣 。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今 我更制其教，而为 其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰 ：“千羊之皮 ，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如 一士之谔谔。武王谔谔以昌 ，殷纣墨墨以亡。君若不非 武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣 ，貌言华 也，至言实也，苦言药也， 甘言疾也。夫 子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵 良曰：“夫五羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下， 而加之百姓之上，秦国 莫敢望焉。相秦六七 年，而东伐郑，三置晋国之君， 一救荆国之祸 。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖， 行於国中，不从车乘，不操干戈 ，功名藏於府库，德行 施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖大 夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景 监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑 冀阙，非所以为功也。刑黥 太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深 於命，民之效上也捷 於令。今君又左建外易，非所以 为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不 遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公 子虔杜门不出已八 年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人 者兴，失人者崩。”此数事 者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“ 恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何 不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄 ，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商 於之富，宠 秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>