解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠 无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以 神所命，则 又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国 以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>