解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂 也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>