解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之 ，谏者福也，谀者 贼也。人主听谀，是愚惑 也。虽然，祸不妄至 ，福不徒 来。天地合 气，以生百财。阴阳有 分，不离四时，十有二月 ，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明 王用之，人莫敢欺。故云福之至也 ，人自生之；祸之至也， 人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶 。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣 ，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台， 杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵 ，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与 之诈狂。汤卒伐桀，身 死国亡。听 其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为 左彊。夸而目巧，教为象郎。将至 於天，又有玉 床。犀玉之器 ，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩 其胻。箕子恐死，被发佯 狂。杀周太子 历，囚文 王昌。投之石室，将以昔至明 。阴兢活之 ，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒 聚兵，与纣相攻。文 王病死，载尸以行。太 子发代将，号为武王。战於 牧野，破之华山之阳。纣不 胜败而还走，围之象郎 。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡 人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下 而贵至天子，然而大傲。欲 无厌时，举 事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天 下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾 不如秋毫。举事不当，又安 亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆 仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵 革为起。小国见亡，大国 危殆，杀人父兄， 虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争 ，是暴彊也。故 云取之以 暴彊而治以文理 ，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使； 通於天地，与之为友。 诸侯宾服，民众 殷喜。邦 家安宁，与世更始。 汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀 纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费 。赋敛无度，杀戮无方。杀 人六畜，以韦 为囊。囊盛其血，与人县 而射之，与天帝争彊。逆 乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿 ，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘 风日起，正昼晦冥 。日月并蚀，灭息无光 。列星奔乱，皆绝纪纲 。以是观之，安得久长！虽无汤武，时 固当亡。故汤伐桀，武王剋 纣，其时使然。乃为天子， 子孙续世； 终身无咎，後世称之，至今 不已。是皆当时而行，见 事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝 也，为圣人使，传 之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当 此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後 虽悔之，亦无及已 。”元王大 悦而喜。 於是元王向日 而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血 灌龟，於坛中央。以刀 剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠 。荆支卜 之，必制其创。理达於理 ，文相错迎 。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于 傍乡。杀牛取革，被郑 之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王 之时，卫平相宋，宋国最彊， 龟之力也。... 更多 >>