解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军 许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求 ？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝 得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方 数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木 以为船，一船之载当中国 数十两车，国富民众。 行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为 天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故 国而悲，於是作 麦秀之歌，是 痛纣之不 用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结 而不扬， 涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>