解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之 好恶无节 ，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备... 更多 >>