解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>