解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自 古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之... 更多 >>