解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自以为无功而 封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸 侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死 ，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之 通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之 通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知所以自治，然後知所以治 人。天下未有不能自治而能治人 者也，此百世不易之道也。 今陛下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武 ，厉贤予禄，量 能授官。今 臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中 ，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称， 素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易 此者也。朕宿 昔庶几获承尊位， 惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶， 君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病 有瘳，视事。 ... 更多 >>